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胡服骑射:原来国家的改革可以从生活做起

发布时间 : 2020-08-01 19:58:06来源 : 柳青文学网阅读数 :

导语 : 战国时期,赵国的北方大多是胡人部落,虽然他们和赵国没有发生大的战争,但常常到赵国进行一些小的掠夺。 由于胡人都是身穿短衣、长裤,作战骑在马上,动作十分灵活方便。开弓
胡服骑射:原来国家的改革可以从生活做起

战国时期,赵国的北方大多是胡人部落,虽然他们和赵国没有发生大的战争,但常常到赵国进行一些小的掠夺。

由于胡人都是身穿短衣、长裤,作战骑在马上,动作十分灵活方便。开弓射箭,运用自如,往来奔跑,迅速敏捷。而赵国军队虽然武器比胡人精良,但多为步兵和兵车混合编制,加上官兵都身穿长袍,甲胄笨重,骑马很不方便。因此,在交战中常常处于不利地位。有一天,赵武灵王对邯郸谋士楼缓说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是快速反应部队,带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。我觉得咱们穿的服装,长袍大褂宽袖口,干活打仗,都不太方便,不如胡人短衣窄袖,脚穿皮靴子,行动方便灵活。我打算仿照胡人的风俗,把服装改一改,你看怎么样?”谋士楼缓听后很赞成赵武灵王的话。

由于胡服骑射不单是一个军事改革措施,同时也是一个国家移风易俗的改革,是一次对传统观念的更新,因此,在施行之初,阻力很大,除了百姓接受有困难外,朝廷内的抵触情绪也很大。以公子成、赵文、赵造、周绍等人为代表的贵族官僚,抱着“循法无过,修礼无邪”的传统观念,拒绝胡服骑射。

有一个顽固派老臣,名叫赵成,是赵武灵王的叔父,带头反对服装改革。他是赵国一个很有影响的老臣,头脑守旧,十分顽固。他不但反对,而且在家装病不上朝了。赵武灵王很明白,要推行改革,首先要打通叔父的阻拦。武灵王为了说服赵成,亲自到赵成家做工作,终于使他同意胡服。公子成的工作做通之后,仍有一些王族公子和大臣极力反对。他们指责武灵王说:“衣服习俗,古之理法,变更古法,是一种罪过。”武灵王批驳他们说:“古今不同俗,有什么古法?帝王都不是承袭的,有什么礼可循?夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规,根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜,衣服、器械只要使用方便,就不必死守古代那一套。”

赵武灵王“胡服骑射”是我国军事史上的一次大变革,被历代史学家传为佳话。郭沫若1961年秋游邯郸丛台时曾赋诗一首,诗中说到“骑射胡服思雄才”,便是引用赵武灵王实行胡服骑射改革的史绩,这段事实见诸于《史记,赵世家》。如今,“胡服骑射”已经成为了改革的同义词。

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